«Таких родителей нужно осуждать, чтобы не к попам бежали, а пытались спасать жизнь ребенку»
25/11/2013
Происшествие произошло в Петербурге, в районе проспекта Стачек: друг в друга, «бампер в бампер» врезались три автомобиля. В одном из них перевозили двухмесячного младенца: из-за столкновения он ударился головой о междверную стойку.
Мать ребенка, не дожидаясь экипажа ГИБДД, покинула место аварии и повезли младенца в церковь для совершения обряда крещения.
Священник, принявший младенца, немедленно проверил его пульс, а затем объявил, что ребенок мертв. Немедленно была вызвана «скорая», полиция и Следственный комитет.
Родители малыша, безработные мужчина 48 лет и его 42-летняя супруга объяснили свой поступок тем, что не крещеный малыш не попал бы в рай.
Действия родителей квалифицируются по статье 125 УК РФ, которая оценивает их как заведомое оставление в опасности.
Сотрудник следствия в приватной беседе с журналистами заявил, что «таким лучший храм — это психдиспансер».
В РПЦ поведение родителей посчитали неправильным. Представитель пресс-службы Санкт-Петербургской епархии отец Алексей заявил, что в данном случае поведение родителей младенца - это не вера, а суеверие и «темная религиозность».
«Есть ведь здравый смысл. Если видишь человека с раной, то сначала перевяжи, а затем молись. Жизнь превыше всего. По-человечески надо было ехать в больницу», - сказал он.
ivan-laptev: «Всё логично. Чтобы попасть в рай - необходимо крещение. В случае аварии с неопределенным исходом, ставка больше чем сама жизнь. Нельзя терять время.
Младенцы уже грешны грузом первородного греха:
Отцы Карфагенского Собора 124 правилом утверждают, что даже младенцы должны креститься во оставление грехов, “ибо по сему правилу веры и младенцы, никаких грехов сами собою сделать еще не могущие, крещаются истинно во отпущение грехов, да чрез пакирождение очистится в них то, что они заняли от ветхого рождения”».
oduvawa: «Не стала б я осуждать людей, оказавшихся в таких незавидных обстоятельствах... Правы они были или нет, решать не обывателям».
При разборе ситуации выясняется, что они были отчасти виноваты в произошедшем: «При том, какая авария описывается, если ребёнок был пристегнут в правильно установленном и закрепленном кресле, он не мог удариться о стойку и получить травм, причем не важно, стояло кресло спереди или сзади. Спереди расстояние до стойки даже больше. Так что либо ребёнок был в кресле, но не был пристёгнут и вылетел и него, либо кресло не было закреплено и опрокинулось вперед, либо его держали на руках, а кресло стояло рядом "для гаишников"», - пишет ifedorov.
В ответ предлагаются разные меры:
oleffimir: «Предлагаю скорые оборудовать священником и предметами необходимыми для совершения обряда крещения - хай крестит прямо на месте или по пути!»
funny-hog: «Лучше пусть акушеры будут сразу попами. Вынул и покрестил сразу. два в одном так сказать».
edward-trad: «Во-первых, таинство крещения в опасной ситуации может проводить любой христианин. Занимает меньше минуты. Проще говоря несчастные родители не знали элементарнейших основ практического православного христианства.
Во-вторых, первым человеком обратившимся за медицинской помощью был именно православный священник.
Если бы родители лучше ориентировались в основах собственной религии эта ситуация была бы невозможна в принципе, а безграмотность и неадекватность свойственны отдельным представителям всех религий (равно как и отдельным атеистам).
По поводу судьбы некрещенных младенцев: "По верованию Православной Церкви, умершие младенцы православных родителей, не сподобившиеся св. крещения, а равно и мертворожденные, у Человеколюбца Бога не будут забыты. По разсуждению св. отцов и учителей Церкви, христианские некрещеные и мертворожденные младенцы не будут терпеть наказания в будущей жизни, потому что родители уже освятили их принятием Св. Таин, молитвами, верою и добрыми делами"».
В контексте произошедших событий нельзя было не вспомнить и о влиянии церкви на общество: «Такой хитрый маркетинговый ход. Первородный грех нельзя убрать с себя. И это крайне удобно, что бы человек не делал, он все равно грешен, и как следствие должен купить свечек в церкви. То-есть этот грех никогда не смывается, но есть шанс в прощении.
В целом все сложно. Но упрощается, если смотреть с точки зрения реальных целей религии. Главное выжать как можно больше денег, поэтому смывать грехи на всегда нельзя», - пишет Дмитрий Котин.
«Набожность это просто отличный инструмент отмывания денег и уменьшения интеллекта населения, не спорю. И то и то очень нужно современной власти.
Я поэтому с удовольствием наблюдаю за Афганистаном, за страной где религия победила. Это очень показательно, это пример того, что может быть с Россией при победе мракобесов. Только там сейчас другая проблема - героин. В современном мире у религии оказывается есть реальные и сильные конкуренты.
И мне очень любопытно что сильнее героин или мракобесие. Пока явного фаворита нет».
«Не запрещайте проповеди в прайм-тайм а наоборот выведите священника который скажет "Заболели - бегом в больницу! в церковь идти не надо, если захотите мы сами к вам придем, а идите к врачу!"» - продолжает он.
daniel-grishin призывает не винить церковь: «Не поверите: тысячу (не метафора!) лет уже борются и с обрядоверием (пресловутые иконки в машинах и свечки разным иконам - кому за 13ю зарплату, кому за жениха хорошего), и с ризопочитанием, и с суевериями, и с невежеством - а воз и ныне там. А наличие невежественных священнослужителей (а как их всех отфильтруешь, все ж из народа идут) делает задачуп рактически безнадежной.
Российское христианство за более чем тысячу лет не смогло стать тем, чем за одно поколение стало христианство корейское: проводником просвещения и учености. Но надежды не теряет, иначе совсем все плохо будет».
Но все разговоры сводятся к необходимости недопущения таких происшествий: «Нужно осуждать, чтобы другие в подобной ситуации вели себя адекватно. Не к попам бежали, а пытались спасать жизнь ребенку. Поэтому таких нужно и осуждать и крайне строго наказывать. Они опасны и для себя и для окружающих (ради своих богов они ребенка убили и готовы еще одного убить) и опасны они как пример для окружающих. Только строгое и суровое наказание», — пишет Дмитрий Котин.
«Парадоксально, но очень по-русски: во всей истории единственным человеком, не страдающим ПГМ, оказался православный священник. Но было уже поздно», — отметил daniel-grishin.
